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之后，在在场的大臣们出言之前，允?子治实溃骸爸钗话?洌?忝强芍??琢?痰脑ㄔ矗俊
“陛下，臣对明教之渊源略知一二。臣曾经看过朝廷查获的有关明教历史的一些记载。”齐泰出言道：“明教，诞生于西方之国家波斯，大约在三国年间，有一个名叫摩尼的人创立该教。该教当时以创立者之姓名称之为摩尼教。教中人称呼其创始人摩尼为明使，崇信之神灵叫做明尊。唐朝宪宗元和年间，该教传入中原，中原百姓亦称之为摩尼教。”
“该教认为人世间一切人、事、物皆有善恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依该教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界;而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。因其教义，后来该教教众称呼本教为明教。但自从唐末以来，此教与佛教多有冲突，因此佛教徒多称之为魔教。”
“两宋时，该教流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地。宋徽宗年间，因宋廷在江南强征花石纲，许多百姓破家，沦为赤贫，使得宋廷在江南民愤极大。趁此时机，明教在江南的教主方腊造反，意图推翻宋廷，但被剿灭。明教也为宋廷严禁。但后高宗南迁，又解除禁令。”
“之后，元灭宋。之后元末又有许多明教众人造反。至本朝，先帝下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术“写进《大明律》十一《礼律》。此后至今，明教大多改名为白莲教，亦或改名为弥勒教。”齐泰最后说道。
最后从元到明初这一段齐泰介绍的十分简略，主要是因为当初朱元璋似乎也做过明教徒，但后来又严禁明教，所以他不敢介绍的太清楚。不过这段历史在场官员没有不知道的，确实也不必介绍的太详细。
“齐卿说的不错，白莲教原诞生于波斯，唐代传进中原。但这一教不仅在中原传播，自从摩尼创立此教以来，同时向东西两面传播，而且在东晋至唐初时一度为信徒极多、传播范围极广之宗教。”
“但在西方，于白莲教创立之前二百余年，已有一名叫耶稣者创立十字教，白莲教向西传播时，十字教在拂?等地已有许多信众，后来就连拂?权势最大的一位皇帝也信奉十字教，严禁其他宗教，白莲教从此在拂?销声匿迹。”
“后于唐代初年，天方之地有人创立天方教，而且建立大食国，借助国家之力也消灭了其他宗教，所以现在在天方，包括波斯等地白莲教也已消失无踪。”
“但在东方，诸国统治者并未如同西方国家那般借助国家之力严禁其他宗教，允许各教流传，是以中原与印度此白莲教仍然流传下来。虽然自从先帝称帝后严禁白莲教，但毕竟时日尚短，而且大明也并未只尊崇一种宗教，白莲教可以在表面上借助佛道改头换面继续流传，是以此教仍然流传。”
“而在印度，虽然大多贵族与百姓信奉婆罗门教，但也并未严禁白莲教，是以同样仍在流传。只是与佛教一样，信众较少。”允?捉樯芰艘幌掳琢?淘谌?澜绶段?诹鞔?睦?贰
“陛下的意思是，让白莲教徒去印度？”练子宁犹豫着说道。
“爱卿果然猜中了朕的心思。”允?仔Φ馈Ｋ?凸兰屏纷幽?嵬芬桓霾鲁稣庖徊阋馑肌Ａ纷幽?槲涠??迥昃驮谒?砼宰龆??艄伲?两褚丫???暧杏啵?质?执匣郏?Ω媚芄徊碌健
不过，允?仔ψ潘祷暗氖焙蜓劢堑挠喙馕⑽⑸ü?厮伞Ｇ厮刹畈欢嗪槲涠??四昶鸶?抛约何?伲?彩?执厦鳎??蛭?乒芙跻挛蓝宰约旱氖┱??恿私猓?材懿鲁隼础Ｖ徊还?厮刹缓贸龇缤罚?跻挛乐富邮沟墓僦耙膊皇屎铣龇缤罚?换崴党隼础
“陛下，即使如此，臣也以为不妥。”黄淮又道：“白莲教多年被朝廷禁止，即使朝廷赦免他们的死罪，将他们流放到印度，他们也未必会对朝廷感恩戴德。不，臣以为，他们必定不会对朝廷感恩戴德。这样一来，若是流放到印度的白莲教徒人数少些还罢了，若是人数众多，多半不会听从璐国公之命令，甚至与当地的白莲教徒合谋对付璐国公。所以，臣以为此事不妥。”
“陛下，臣赞同黄尚书之意见。”蹇义也说道：“即使陛下要用白莲教，也应当将其首要人物都处死，打散教众，而非将白莲教徒随意流放到印度。他们到了印度定然不会听从璐国公之令，而是会仍然听从原本教中首要人物之令。”
“朕何时说过，要将他们随意流放到印度了？”允?缀鋈环床档馈
“陛下适才的意思，不是如此么？”黄淮疑惑地问道。
“当然不是。”允?仔Φ溃骸半薜比徊换崛衔?鼋錾饷馑?堑乃雷铮?湍苋冒琢?掏蕉猿?⑺佬乃?匮蕴?拼印ｋ薜囊馑际牵?厮菝鞒趵?罚?饪?背跸鹊凼艿降拿杀危??琢?滩辉偎阕髯蟮佬笆酰???霸?赶鹿?碓旆粗?送猓?溆喟琢?掏骄?拮铩！
“这！”练子宁不由得惊讶地叫喊出来。他虽然猜到了允?椎牡谝徊阋馑迹?簿褪且??琢?掏搅鞣诺接《龋??裁荒懿碌降诙?阋馑肌６?艺獾诙?阋馑纪耆?龊跛?脑ち稀２唤鍪撬??诔≈谌税?ㄇ厮稍谀冢?济挥胁鲁鲈?椎恼庖徊阋馑肌５?胩┚?裙?螅?绰冻鋈粲兴?嫉纳袂椤
“陛下，白莲教为左道邪术乃是先帝钦定，岂能随意废除？”蹇义惊讶过后，马上说道。虽然允?滓丫?墓?煸?爸贫ǖ男矶嘀贫攘耍??蠖嗤ü?鼗氐姆绞剑??胰〉贸?写蠖嗍?说闹С趾蟛攀敌校欢?铣?琢?套蟮佬笆醯牡匚辉诔?锌峙虏换嵊卸嗌僦С终撸?首逡蛭?馐侵煸?懊餮远ㄏ碌模?参幢鼗嶂С帧Ｕ庋?焕矗??追铣?庖惶趺娑缘难沽?岷艽蟆６?以谒?强蠢吹貌怀ナВ和耆?梢越?琢?檀蛏⒎直鹋傻叫矶嗪Ｍ庵?粒??欠且?盟?羌绦??梢煌拧
“朕记得白莲教为左道邪术乃是李善长向先帝进言，先帝方才纳入《大明律》。凡是《大明律》之中的律令，均要加盖玉玺圣旨明文下发，但先帝纵使十分勤于政事，仍无法将朝政事无巨细亲自决定，这一条多半先帝并未细想，当时又十分信任李善长，所以纳入《大明律》。而非先帝多赞同。”
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“但奉蒙元为中华正溯实乃先帝之疏漏。蒙元虽然嘴上说入华夏则华夏之，且国号也是来自于易经，但其国皇帝多半只是粗通汉文，做派也仍然与原来一样，选官任官也以蒙古人为主，甚至自西方而来的色目人做官也比汉人容易，蒙古百姓地位更是百倍于汉人百姓。这样之国家，岂能是中华正溯？”
“因此白莲教反对蒙元为中华正溯乃是正理，反而是先帝当初有所疏漏。既然导致白莲教反对朝廷，先帝下令禁绝白莲教的缘故乃是先帝疏漏，朕也已经更改，如何不能将白莲教从左道邪术中去除？”允?鬃詈笏档馈
听到这番话，在场本来还想继续进谏的官员顿时沉默起来，不再说话，一时间整个宫殿都十分安静，什么声音也没有。
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首先，贬低蒙元对于所有的朝臣来说是政治正确。正如允?姿?担?稍???实墼谘」偕掀缡雍喝耍?喝说娜耸?敲晒湃说氖??叮???俚暮喝吮让晒湃嘶股伲?踔帘壬?咳嘶股伲?喝耸可鸷廾稍?牍牵??蔷?圆换岫悦稍?岛没啊０衙稍?又谢??葜信懦?鋈ニ?强墒欠浅８咝说摹Ｊ导噬希?蹦曛煸?敖?稍?阕髦谢??莸氖焙蛐矶辔墓俜炊裕??飞厦鞔?笃谡娴姆穸?嗣稍?恼?车匚弧
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