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“陛下适才还说是在为以后培养辅佐之臣,现下为何会说他们以后不会入朝为官诸位郡王殿下难道不是要在五城学堂学习如何辅佐陛下与诸位亲王殿下”
“陈卿,你想差了。大明各处都有私塾教导未考中秀才的童生读书,是否这些私塾也要归于朝廷在朕看来,五城学堂就是私塾。”
“五城学堂如何能与私塾等同”
“五城学堂为何不能与私塾等同私塾所招收的学生为从未进过学的童生,五城学堂招收的学生也仅为十二三岁之人,五城学堂就是一所私塾,只不过这所私塾的学生都是大明宗室或勋贵而已。”
“而且朕要在五城学堂内教授宗室或勋贵子弟的,也并非是治国理政之学。朕最主要的目的是要把他们培养成有道德、身体康健、对各方面都有所了解的人,而非官员。他们即使从五城学堂毕业,也不会立即为官,若是为官仍需观政。这与读过私塾之后考中秀才之人一般。现下秀才若是为官,必须考中进士或入国子监上学。”
“由此看来,五城学堂的毕业生与秀才类似,既然童生读书之学为私塾,五城学堂也应当为私塾,不应由朝廷负担起学校的开销。”
陈继看起来被他说服了,虽然他并不认为五城学堂的毕业生前程与秀才一样,但依据允?椎幕埃?宄茄?玫男灾嗜肥涤胨桔右谎?谎Х阉淙豢隙ê芨撸????际茄?笠膊徊钫獾愣??
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后世中国的教育制度一向被国人所诟病,就连国家也知道有问题,多次说要改,也确实进行了改革,实行了素质教育,但老百姓们只是发觉用在孩子教育上面的开销越来越大了,可教育制度并没有实质变化,中学生和小学生的学业负担仍然很大,大学生,许多大学生,即使成绩不差,仍然学不到多少对工作有用的东西。
而之所以会这样的缘故,就是国家对于学校的控制。
坦白的讲,国家控制学校,未必是出于坏目的。国家其实是很想保证公平的,要尽可能采用一种公平的方式来衡量所有学生,以便让学生们能够通过一种公平的竞争,来选取谁能上中学、大学。
而要实现这样的目标,就必须去掉那些不容易量化的东西,给所有学生发一套标准答案,考试按照标准答案答题。这样一来,从形式上就保证了公平。而学校行政化,是为了实现这个目的的手段。 m.a
但问题在于,那些不容易量化的东西,才是在实际的工作、生活中会遇到的问题;而那些标准答案,除了极少数做学问的人外,其他人都用不到。国家这种教育方式,其实违背了教育真正的目的顺利就业。不能让学生学到有用的东西,难以顺利就业,再公平又有什么意义
同时,不同学生的天赋是不一样的,有些人擅长数学,有些人擅长作文,有些人擅长化学,有些人擅长历史,可最终考试所有人这些科目都要考,那些偏科的人即使自己擅长的科目考的再高,总分上不去也考不上好学校。更何况有些人擅长的就是不可量化的东西,这就更不公平了。比如哈利波特里的纳威隆巴顿,他除了草药学其它科目的成绩都比不上赫敏,搁在中国纳威一定是考不上好大学也当不上教授的,反而赫敏能够考上好大学留校任教,但纳威教的草药学肯定比赫敏要好。
另外,国家控制学校还有另外一个目的,那就是控制学生的思想。其实这是传统通病,历史上张居正不也打击过私人书院根本原因还是国家要通过控制人的思想维护国家稳定。
对于这一点,允?椎南敕ㄒ灿肜????耐持握哂兴?煌?Q侠魉枷肟刂频慕峁?褪枪?液廖藿?剑?畹湫偷睦?拥比痪褪锹?澹?????淙欢枷肟刂扑枷耄??蛑种衷倒剩?搅送醭?泻笃诳刂屏Χ疾惶?撸?词褂锌凭僦埔裁獠涣烁髦忠於搜?盗鞔?坏??逡恢钡窖黄?秸?盎估卫蔚乜刂谱胖?斗肿拥乃枷耄?沟寐?宓慕?剿?际抢??畹汀K?晕?斯?易畔耄?荒芏运枷肟刂频奶??侠鳌
可思想放的太松,很可能导致大明这样一个面积广大的农业国家难以维持统一。必须在这中间找一个平衡。允?鬃笏加蚁耄?钪站龆ㄔ诰┏堑墓笞逭飧鲈?兹范ǖ奈?す?彝持蔚牧?丝?坏揽谧印
而为了实现允?椎哪勘辏??筒荒芙鼋鼍窒抻谌梦宄茄?檬且桓鏊饺搜?茫?贡匦胗衅渌?涮状胧?
“陈卿,”允?准绦?愿赖馈罢馑??5目纬探淌谝不嵊肫渌??M耆?煌?!
“其一,每一年总分为300分,其中军武100分,文科100分,班级100分。”
“军武现下只开设了两门课,那就是一门课50分。武艺课,因他们学的都是些粗浅的东西,由任课先生定下考试的章程,依照章程打分即可;体育课,现下以练习蹴鞠为主,那就每班组成一队,各班之间互相比赛,依照比赛时的得分与胜场先确定班级分数,之后依据学生们在队中的表现,为进球、获胜的贡献确定个人分数。”
“头一年就由朕亲自来制定打分的章程,从第二年起再交由教导这门课的先生;比赛的章程也与现在的蹴鞠比赛完全不同,朕会告诉教课的先生,此时就不与你细说了。”
“文科总计100分,现下一共开设七门课,其中经、史、格致三门课每门20分,礼、乐、书、数这四门课每门10分。”
“格致这门课朕亲自教授先不多说,其余课程,总分数分为两份,一份为平时表现,一份为考试分数。以礼这门课为例,平时表现占4分,考试分数占6分。”
“文科的教授也与现下的所有学校,不论朝廷的国子监或是地方上的私塾都不相同。课上学生允许质疑先生教授的是对是错,尤其是经、史这两门课。”
“陛下,”陈继忽然说道。他本来就没听懂允?姿档挠行┐驶悖?员菹碌挠行┓愿酪膊辉尥???恢比套诺然噬纤低旰笤傥省?商?秸饩浠昂鋈蝗滩蛔×恕!氨菹拢??迥耸鞘ト怂?裕?衲鼙恢室墒肥樗?厮淙晃幢匾欢ㄕ媸担?赡昙陀仔〉难??苤室墒裁础
孔子写的东西就一定正确了不能被质疑了允?自谛睦锼档馈2还?饣八?且欢ú荒芩党隼吹模?荒苄Φ馈鞍?淇苫辜堑秒藿ㄒ滴迥甏捍影材匣鼐┖螅??卸噪尴轮挤铣?诟灸锛颐獠钜壑?颊?鄄恍葜?隆
“臣记得。”
“当时理学大儒举出惟女子与小人为难养也此话作为孔子贬低女子的言论,但陈瑛却依据论语中其它文字,得出这个女字为通假字,通汝字,从而得出孔子从未有过贬低女子之言论。”
“确实如此。陛下。”
“通过这个例子足以说明,圣人本意自然是无可置疑,但后世之人对论语等经典的解读未必无错。所以朕让五城学堂的学生们质疑先生教授的是对是错,并非是让他们质疑圣人本意,而是质疑先生的解读是否正确。”
“史这门课也是一般。如同三国志、晋书这样的史书缺失的资料太多,许多事情只能推测。即使钻研了三国志一辈子的老先生,其所说的也未必一定正确。而且许多时候钻研某一部史书越久之人,越可能在某一个问题上陷入牛角尖,犯下旁人看起来十分浅薄的错误,而自己却仍茫然不知。而年轻的学生无许多条条框框,未必不会点醒老先生。”
“陛下圣明。”陈继心悦诚服的说道。
“哈哈,”允?仔α思干?U馐撬?急噶撕眉柑觳抛急赋隼吹难源牵?匀幌缘檬ッ鳌
陈继又问了几个自己不明白的问题,允?滓灰唤獯稹H缓笏?绦?档馈袄裾饷趴尾恍碇室桑????梢匝?氏壬??握庋?娑ā@帧⑹椤⑹?馊?趴坞奚形聪氲接惺裁纯芍室傻模?还?幢匚蘅芍靡桑??跃拖雀嬷???强梢灾室桑?羰怯胁煌字?υ傩行薷摹!
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“陛下英明。”陈继赞颂道。
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