记住本站地址：【生生世世小说】
https://www.3344shu.com/最新VIP章节免费阅读！
这人正是藏传佛教格鲁派（黄教）的创始人，藏传佛教史上最重要的大师之一，教导出许多优秀弟子的宗喀巴大师，法号罗桑札巴。因他出生于宗喀，所以信徒尊称他为宗喀巴。
允?准?剿?囊凰布渎杂行┚?取！??衲瓴潘氖?嗨辏?湍艽诚抡饷创蟮拿?罚砍??撕芏喑擅?丫玫拇笫Γ俊
允?滓苫罅艘幌拢??芸炱骄蚕吕础Ｋ?丫?扇瞬楣?耍?肥凳撬?戳⒌幕平蹋?衷谠诓氐匾灿泻艽蟮拿???淙荒昙涂雌鹄辞嵋恍???仓荒芩等思艺娴氖翘旄骋熨髁恕
“贫僧罗桑札巴，见过大明宸妃娘娘。”允?姿伎嫉氖焙颍??侄孕烀罱跣欣瘛
“宗喀巴大师不必多礼，请起。”允?谆毓?窭此档馈４?诳Π推缴砗螅??秩猛豕Ф死匆话岩巫尤盟??隆Ｗ诳Π陀中辛艘焕瘢??揭巫由稀
“宗喀巴大师，真是久违了。朕在四年以前就听说了大师的英名，一直想要见大师一面，却不想今日才能够见到。”允?仔Φ馈
“大明皇帝陛下，三年前陛下派人召贫僧去大明的京城一叙，贫僧本来当时就要去，但却不想忽然生了病，难以成行，所以派了贫僧的弟子甲曹杰代替贫僧去京城。”宗喀巴道。
“朕已经听使者说起过了，这一病真的非常可惜，若是不然三年前朕就可以与大师一叙了。”
“但好在现在也不晚。朕三年前听甲曹杰讲述《现观庄严论》后有茅塞顿开之感。弟子都如此了得，宗喀巴作为师父当然更加精通佛法，朕早就想听大师讲解佛法了。”允?姿怠
“陛下听甲曹杰讲述《现观庄严论》后有茅塞顿开之感，且愿听贫僧讲解佛法，证明陛下颇有佛缘，善哉善哉。”宗喀巴说道。
“大师，你不必专门采用汉传佛教的话语来对朕说话。朕可知道，你们藏传佛教是不说‘善哉善哉’这样的话的。”允?仔Φ馈
“谢陛下。”听到这话，宗喀巴心中略有些波动。他一向听闻中原的皇帝专横跋扈，此时见到允?兹慈绱饲?椋?挥傻蒙?龆栽?椎暮酶小２还??么跏侵??姆鹧Т笫Γ??镜暮??故怯械模?⑽丛诿嫔媳硐殖隼矗??强?嘉??步夥鹁?
“陛下，《华严经》有云，……，《楞严经》有云，……，”宗喀巴非常认真的讲解着。
允?捉ソヌ?萌肷瘛Ｗ诳Π筒焕⑹欠鹧Т笫Γ?杂诜鸾叹?涞睦斫獠皇瞧胀ㄉ?怂?鼙饶獾模?昧骼?暮夯敖步獾纳钊肭吵觯?唤鍪撬??踔敛唤鲂烀罱酰?土?驹谝慌苑?痰幕鹿俣继?萌肷瘛
过了好一会儿，宗喀巴讲解完了《金刚经》第二卷，暂时停下喝口水润润嗓子，允?撞殴?窭矗?芍缘脑尢镜溃骸按笫φ娌焕⑹欠鹧Т笫Γ?淙浑薏⒎鞘遣卮?鸾痰男磐揭蔡?萌肷瘢?羰谴笫δ苁笔痹陔奚肀呓步夥鹁??挡欢?蘧突峁┓畈卮?鸾唐鹄础！
“多谢陛下夸赞，其实贫僧对于佛经的理解也不过是一家之言，虽然不至于错误，但或许有未能明了佛祖深意的地方。就连贫僧自己，重读佛经有时都会有新的感受。”宗喀巴说道。
“大师太谦虚了。朕也曾听几个中原的佛教大师讲解佛经，依朕来看，他们都比不得大师。”允?姿怠
这话宗喀巴不好接，他也就没接，而是待允?撞辉偎祷昂笪实溃骸氨菹禄瓜胩?渡?步饽遣糠鹁?俊
“适才听得都是藏传佛教与汉传佛教都有的经典。朕想听一听大师讲解汉传佛教没有但藏传佛教有的经典。比如有一部《菩提道炬论》，据说乃是印度佛学大师阿底峡所做？”
“陛下，《菩提道炬论》确实为阿底峡尊者所做。”
“这部经典是汉传佛教所无的，讲了什么？”
“这部经典讲了被称为‘三士道’的观念。现今‘三士道’是我藏传佛教的重要理论。”
宗喀巴细细讲解道：“三士道中的‘三士’，指上士、中士、下士，是人的三个层次。下士处于下士道，以解脱今世苦难，求得今生快乐为目的。下士道之人，只有皈依佛、法、僧三宝，才可在六道中上升一步脱离地狱、饿鬼、畜生三恶趣，死后往人、阿修罗、天三善趣中投生。……此为修行的第一步。”
“之后就是修中士道。中士道之目的是达到涅盘境界，所要修炼的是戒定慧三学。……由戒而定，由定而慧，从而进入涅盘世界。此时修行之人已经自我成佛，但还不能转生入世、教化众生。”
“可无论是中士道还是下士道，都处在六道轮回之中，而要成佛不光解脱自己，还要普度众生，这就需发菩提心，实行布施、持戒、忍耐、精进、静虑、智慧‘六度’，得无上佛道。如此已来既可度己，又可度人，脱离六道轮回之苦。……这就是修行的第三步——上士道。”
“依照大师所言，那人是有来世，能轮回转世的？”允?滋?曜诳Π偷南晗附步夂螅?鲅缘馈
“陛下，普通人虽然有来世，但死后只能轮回，失去前世的记忆；可修炼有为止上士道之尊者，却可将灵魂从身体中脱离，在这具身体即将衰老死亡之时转托道另外一具新生身体上。这就是转世，意即修炼有成之尊者灵魂能够生生不灭。”宗喀巴回答。
“原来如此，”允?仔Φ溃骸半拊?咀约嚎捶鹁?芫醯貌磺宀怀??庀绿?笫?补?缶兔靼琢恕！
之后允?子治柿思父霾磺宄?男∥侍猓?势鹆烁衤撑傻慕桃濉Ｌ?秸飧鑫侍猓?诳Π吐砩霞ざ?鹄矗?噬?档溃骸拔腋衤撑傻慕桃逵肫渌?髋刹煌?＝簿壳骞娼渎桑?⑶揖?圆荒芪ケ场！
“自从一百多年前乌斯藏国家混乱已来，寺庙组织涣散，戒律松弛，僧人无人约束，不念经，不修法，反娶妻生子，放荡自恣。上层僧人仗其特权，借口修密向民间索取妇女供其奸淫。这些修密的喇嘛无恶不作，其中有一人名叫萨迦僧，来到中原，曾为元帝传无上密乘《喜金刚》大灌顶，授双修法(双身)，广取妇女供其奸淫为**是乐，甚至男女裸处，君臣宣淫号为事事无碍境界。更有一种名为《合诛》的邪法，肆意蹂躏妇女称为合，杀人活取心肝称为诛。”
“贫僧见此极为痛心，决心改革。贫僧规定：首先僧人必须受戒，严格遵守，独身不娶，不营世务，清净禅院。”
“其次，就是定、慧二学。定乃是约束自心不让散逸，慧就是增长智慧不昧于解脱之道，故无戒不定，无定不能生慧。定、慧二学就是讲学习修持。”
“其三就是整顿学风，把那些浮夸不实，任意篡改等的作风完全改去。……”
这一段宗喀巴讲的非常有激情。他对那些违背清规戒律的僧人非常痛心，认为他们的所作所为极大的伤害了藏传佛教。别的不说，就因为这些人的肆意妄为使得至今中原地区的汉人还对藏传佛教有很多误解，传教举步维艰。正是为了改变这一现象，他自己创立了格鲁派。
允?滓蔡?盟嗳黄鹁础Ｗ诳Π驼庋?鐾耆?欠蚜Σ惶趾茫??纠匆丫?鞘?殖雒?拇笫Ω?久槐匾?稣庑┦虑椋???瞬卮?鸾痰奈蠢矗?故且逦薹垂说目?颊?俳渎伞Ｓ欣硐氲娜俗苁侵档米鹁吹摹
他说道：“若是全天下的僧人都如同大师一般，何愁佛教不兴！”
“陛下谬赞了，贫僧只不过做了力所能及之事。”宗喀巴又谦虚的说道。
二人推让几句，允?鬃詈笏档溃骸白诳Π痛笫Γ?薅源笫Φ淖龇ǚ浅８卸?ｋ藜堑迷诓赜镏欣?锬耸巧鲜χ?狻＠慈耍?庵肌！
“奉天承运皇帝诏曰，乌斯藏地佛教大师宗喀巴，行善纳德，……，加封为，万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇哲布尊丹巴喇嘛，赐印诰及金、银、钞、彩币、织金珠袈裟、金银器、鞍马。钦此。”圣旨拟写完毕后，一名声音洪亮的宦官朗读道。
“贫僧谢大明皇帝陛下恩典。”宗喀巴再次行礼说道，脸上带着高兴的神采。宗喀巴虽然是一个十分高尚的僧人，一心都扑在了佛学研究上，但也不是傻子。他被加封为哲布尊丹巴喇嘛，名望升高，格鲁派的影响力也会迅速提高，对他传播自己的教派好处甚大。
但他没有注意到的是，允?琢成弦猜冻隽烁咝说纳裆???唤鼋鍪潜桓卸?纳袂椤
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。